Но если верить Энгельсу и иным историкам объясняющим "Капкан детства", на Земле, происходило примерно следующее. По мере накопления материально-технических ресурсов, качество жизни, а, следовательно, и ее продолжительность по сравнению с ранними веками постепенно увеличивались. На сцену социальной жизни людей стал выходить опыт, старческая усталость, возрастные разочарования и нереализованные амбиции стариков...
А, вместе с ними, описанные выше задачи материального и духовного наследования излишков ценностей. Здесь, следуя выкладкам ученых обратим внимание, что детям и подросткам при правильном воспитании такая меркантильность не свойственно. Их юные тела и сильный эмоциональный аппарат легко справляется с жизнью в шалаше и ветрами перемен, а ум манит далеко за горизонт, и готов пожертвовать ради мечты многим...
Но с приходом на сцену стариков, с накоплением богатств и технологий, начиналась вторая эпоха Человечества, когда дети и взрослые творили историю Человечества рука об руку.
Эта эпоха хорошо описана в работах Энгельса, как эпоха становления Семьи, Денег и Государств.
Для этих выдающихся социальных нововведений, старики и подростки должны были творить Жизнь вместе, опираясь на отличия и возможности друг-друга.
В этот момент должны были произойти поворотные изменение генетики людей, т.е. как и у всех высших млекопитающих, должна была уменьшаться агрессивность, внутренняя склонность к борьбе за ресурсы, и увеличится склонность к творчеству, коллективизму, романтике исследования Мира.
Иными словами, должен был родиться новый генетический тип Людей - Человек Любопытный и Благоразумный, -, склонный договариваться, а не бороться за ресурсы и перспективных женщин...
Как говорят историки, во вторую эпоху общества у людей было достаточно всего, чтобы организовать свою жизнь более или менее комфортно и относительно безопасно.
Но, по какой то катастрофической причине этого не произошло...
Напротив, сторонники благоразумных реформ в жизни людей встретили непреодолимое сопротивление прежнего большинства, дикарский менталитет которых принимал только варварские способы решения проблем, - силовая конкуренция, агрессивный захват территорий, эксплуатация, коварство и насилие над себе подобными.
Дабы подавить сопротивление детей и подростков, общество того времени неуклонно изменяло свое отношение к детям. Теперь они уже рассматривались не как полноправные молодые члены общества, а как некий сырой ресурс, некая потенциальная собственность, - материал который нужно "правильно" лепить и подгонять под корыстные цели стариков.
Удивительно, но в те далекие времена, варварство и дикость поступила с реформаторами так-же, как и сейчас, - объявив их врагами Людей, а себя борцами за Бога и Добро. И если в раннем эпосе , например, сказано: "...Отец, я возьму твой меч и твое весло, дабы идти туда, куда тебе идти тяжело..." , то далее мы везде находим, нечто типа: "...не гоже мальцам лезть перед отцами в пекло, поскольку они, детки наши, - наследие и богатство наше..."