Точно так же это невозможно обнаружить в конфликте между цивилизациями, конфликте культур, конфликте потребностей разных биологических видов.
Путь разделения сторон на правых и не правых, это заведомо тупиковое решение, в котором человечество топчется уже не одну тысячу лет.
Единственно правильный для разумного существа путь состоит в том, чтобы признать, что наши собственные потребности не являются чем-то ценным для другой стороны, и мы не можем от них отталкиваться, если хотим найти бескровное решение конфликта.
Но если наши потребности, мораль, технологии – лишь повод для обострения конфликтов интересов, то тогда что приведет нас к согласию и взаимопониманию?
Оказывается, такая универсальная ценность есть. Это беспристрастное научное знание и его носители.
Когда мы рассматриваем человека как потребителя произведенных благ, то вся наша убогая логика строится вокруг субъективных потребностей. Но если человек - это носитель знания, носитель некоторой самоценной культуры, которая не сведена к решению потребительских и партийных задач, то такой человек является ценностью для любой культуры и любой разумной формы жизни.

В заключение предложим новую социальную теорию, значительно более простую и удобную для понимания, чем сложные выкладки экономического распределения.
Известно, что человек существо, неординарно измененное генетически в сторону развития левого полушария. Не важно, было ли это изменение естественным или нас изменили древние космические создатели. Важно то, что в отличие от всех известных нам существ, человек способен воспринимать и развивать абстрактные знания, не имеющие прямого и даже косвенного значения для его инстинктов и потребностей.
Иными словами, левое полушарие человека способно входить в противоречие с правым полушарием и даже способно навязывать правому полушарию искусственные потребности, которые противоречат биологическим инстинктам.
Не будем здесь заострять внимание на удивительном вопросе, как такое противоречие могло возникнуть без вмешательства в генетику человека. Для нашей социальной теории это сейчас неважно.
Важно то, что имеются две конфликтующие системы ценностей: правосторонняя биологическая мотивация и левосторонняя культурная мотивация. Обе эти мотивации борются за один общий неразделимый ресурс – человеческое тело, которое в первом случае может служить продлению рода, захвату территорий и удовлетворению других естественных для млекопитающего примитивных инстинктов, а во втором случае, тело будет служить сохранению и развитию культуры и знаний, очень часто делая это в ущерб своим биологическим потребностям.
При этом левостороннее мышление ведет к добровольному самоограничению, коллективизму и гуманизму в пользу процветания и совершенствования общества, а правостороннее мышление, ведет к созданию экономической классовой теории или к религии Бога, основанной на страхе и управлении желаниями людей.
При этом нет никакой разницы между теориями о Боге или теориями социалистов в смысле преследуемой цели. Все они обещают людям удовлетворение животных, правосторонних потребностей в обмен на тот или иной труд, служение вере, партии, классу, подавление инакомыслящих и другие характерные для животного поведения жестокости.
Мы видим, что достаточно сменить базовую цель, достаточно сказать людям: «Совершенно неважно, кто из вас сколько производит товара и сколько удовлетворяет потребностей. Ведь - вы разумные существа! Вы можете умирать, страдать и жить в голоде, но при этом создавать и сохранять культурные ценности. Вы можете добросовестно работать и получать все доступные в обществе блага по справедливости, но при этом быть не более ценным, чем обыкновенный робот-станок на автоматической фабрике. Вам выбирать, кто вы и зачем живете!»